Домбыраның ноталары

Қазанғап

КазангапҚазанғап Тлепбергенулы (1854-1927) - белгілі қазақ сазгер, кюйши. Туды және Ақбауыр Куландинского мойнақтың аралдың теңізінде жерде шықты. Жерле- арада жер-сулерде, алдым Айшуак аулының. Ажаның шанышкылы жуза ескі бауынан деген болып жатады. Ша родословным деректерлерге Акарыс руынан ажаның жуза би Кейкісі болып жатады, одан Тобей туды. Бас Тобея 4 ұл: Майкы болды, Қоғам, Мекире, Куилдар. Қоғамнан Қаңлы және Шанышкылы туды. Бас Шанышкылы 4 ұл: Корбака болды, Даркан, Кырыксадак, Бектау. Казангапа ата-бабалары к Кырыксадаку туады.

Кіші жуза тәуелділікі от Росии к түрлі социально-политическим өзгерістерге деген келтірді, соның ішінде стала себеппен ана, не анда бұрын родоплеменного бірліктің ыдыра- кет-. Ең ерте жастардан Казангап туралы Сырыма көтерілістерінің естіді, Исатайдың және Махамбеттің, баһадүрдің Бекета. Соңыра ол және өзі многих бәле-қазаның куәсімен стал.

Қазанғап мал тағы баламен жаю стал. Бой при ода өткіздір-өткізу он жастың, ол домброй ажырамады. Келешек сазгер өзінің сезімін және әлемнің байымын кюев тілінің білдіру үйренді. Ер жетіп, Қазанғап толықтай тәуелде- себя домбре жолға қойды, қарамастан және рұқсатты бас әке-шешелердің сол деген өтініш жасады. домбрист бастаушысы - Торешем ара Донызтау-Аққолқада мен белгілі шеберлермен кездесті, мен Орынбаймен және Курманиязом - ара Бескале, мен Үсен торе ара Оренбургте және мен сырттармен. Вдоль және көлденең Аралдың жағасын, Устюрт, Манғыстаудың, Ақтөбенің атыраптарын, Ыргыза арылтып, Коста.

Барысында сапардың Қазанғап қарақалпақтарына ша ат Балжан қызбен танысты, олар өзінің тағдырларын біріктіру жолға қойды. Бірақ байланысты мен кәрі әке-шешенің берекесіздігімен ол қалыңдыққа деген келе алды вовремя, сияқты уәде берді. Соңыра, ша тағдырдың жерігінің, ол Балжан мен кездесті, осы уақытқа деген уже шық- замуж. Балжан мен ашық жанмен мойынға ал- оған: "олай тағдыр бүктетілді. Мен кінәлімін; мен екі жала жап- мерзімді прождала. Сендер өздер кінәлісің, арамен бізбен ашу-реніштер болу тиіс. Барлық қал- өмірді сендер біздің несостоявшейся көңіліміздің" өзінің әндерінің тәуелдеу білесіңдер.

Қазанғап олай және алқындырды, барлық қал- өмірді оны адалдық және көрік Балжан на шығармашылық деген қанаттандыр-. Олар салалас туындылардың арасында кюев сау топтамасы қызға Балжан арнаулы.

Сірә, Қазанғап - эпиялық кюйши. Ара оның кюях терең те прошлое, та настоящее, және қазақ келешегі ұсын-. Қазақ тарихи прошлому кюй "Ноғайлы босқыны" (Ногай босқындар) арнаулы; шестнадцатого жылдың патшасының жарлықтарын ол бір мен барлық алабұртады, туралы осы ол кюи "Жұртта қалған", "окоп" үндейді. тұрғылықты өзгерістер в, кейін қазанның революциясының кеткен халықтың өмірлеріне, сазгер мен ұлы қоныспен салыстырады. Туралы осы ол ара кюе "Қызыл керуен" әңгімелейді. "Майда қоңыр" деген Кюи, "мұғалім", "Өтті-ау дүние", "Көкіл" өмірдің көркінің арнаулы, ол разду.

Қазанғап өнердің, соңында XIX- ғасырдың XX түбінде ара қазақ халықтың әлеуметтік-рухани өмірінде белгілі нысанға кел- шыншыл мектебінің өкіл болып табылатын, халық өмір в азалы заман дарынды бейнеле.

Список произведений Қазанғап
Понравилось?! Поделись с друзьями:
Яндекс.Метрика